言葉の誤用

意味にご用心

「そこで使うの変ですよ……、言葉の使うところが違う」という間違い。

た

他山（たざん）の石

「手本となる、他人の良い言行」という意味ではなく、「参考にすべき、他人のよくない言行」。自分の石をみがくのに役にたつ他の山の石の意。

黄昏（たそが）（れ）る

「物思いに耽（ふけ）る」という意味ではなく、「夕方になる」。

他力（たりき）本願（ほんがん）

「他人の力に頼って事をなすこと」。本来は「弥陀の本願の力に頼って成仏すること」という意味の仏教用語。

ち

知恵熱（ちえねつ）

「頭の使いすぎによる発熱」という意味ではなく、「生後六、七か月頃から満一歳前後の乳児にみられる発熱」。

沈黙（ちんもく）は金、雄弁（ゆうべん）は銀

「沈黙の方が、雄弁よりもまさっていることのたとえ」。本来は「沈黙より、雄弁の方がまさっていることのたとえ」。古代ローマで生まれたことわざ。当時は金より銀の方が価値が高かった。金は、見た目は綺麗でも役に立たないたとえ。

つ

追撃（ついげき）

「先行するものを追い上げること」という意味ではなく、「逃げる敵を撃つために追いかけること」。追（お）(い)討ち/追（お）(い)撃ち。

付（つ）かぬ事（こと）

「つまらないこと」という意味ではなく、「今までの話とは関係のないこと」。「――をうかがいますが」。

慎（つつ）ましい

「倹約、質素」。「倹約、質素」には「倹（つま）しい」があり、「慎ましい」の本来の意味は「遠慮深い」。

熟熟（つらつら）/倩倩

「ながなが」という意味ではなく、「よくよく」。熟/熟熟（つくづく）。「ずらずら」との混同か。ちなみに、「連連」は「れんれん」、続いていて絶えることのないさま。辞書『新明解』の「つらつら」の説明がとても魅力的だったので以下に転載いたします。〔今までよくは考えなかった事の意義や、見過ごして来た事どもを〕改めて考えたり見つめたりして、真の価値はどこに在るかについて認識を新たにすることを表わす。

て

天地無用（てんちむよう）

「上下どちらでも構わない」という意味ではなく、「上下をさかさまにするな」。

天手古舞（てんてこま）い

「忙しくて混乱する様」という意味ではなく、「休む暇もなく、忙しく動き回ること」。

と

父（とっ）ちゃん坊（ぼう）や

「外見が老けてる若い人」という意味ではなく、「年齢の割に幼い面がある人」。

鳥肌（とりはだ）が立つ

「感動によって肌にぶつぶつが出る現象」という意味ではなく、「寒さや恐怖、あるいは不快感によって肌にぶつぶつが出る現象」。

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